本书分析了经济学中的理性人并非在所有市场都获益的原因，解释了为何在某些市场中，人们长期希望回避市场原则，而随着时代的发展，利他主义者反而更受市场的青睐。 经济学中的理性人获利空间开始缩小 市场越来越喜欢“非理性”的利他主义者 真正无私者获利的时代已经到来 本书解释了理性人的利己主义行为存在的悖论，并证明无私是有回报的，但只有那些看起来真正无私的人才能获得回报，这使利己主义陷入困境。本书具体从副产品社会、利己主义伪装、休闲与经济、个体顿悟等方面进行了详细展开。本书对经济学研究者、政策制定者、对人文经济读物感兴趣的读者有一定的指导作用，能为读者提供全新的视角看待理性人和利他主义者在市场中的状态。 揭示理性人正在陷入困境，无私者开始被市场偏爱的趋势。 讲解如何做个聪明的利他主义者，抓住市场中的更多机会。 《金融时报》首席经济评论员推荐本书。 真正无私的人越...(展开全部)

《利他主义的可能性》捍卫了这样一个主张：只有客观理由是可以接受的，而主观理由只有当它们能够从客观理由中推衍出来时才是正当的。作者认为，这种论证实际上确立了一个不同的结论：存在着与所有主观理由相对应的客观理由。这本身并不意味着所有理由都是客观的。依然存在着这样的可能性：产生其他主观理由的原初的主观理由保有某些独立的效力，而且并不完全从属于前者。正如对于思想有理性的要求，对于行动同样有理性的要求，而利他主义就是其中一种要求。本书捍卫了一种伦理学观念，以及一种相应的人性观念，根据这种观念，某些重要的道德原则陈述了从利他主义的一个基本要求推衍出来的对于欲望和行动的理性条件。利他主义本身依赖于承认他人的实在性，依赖于把自己当作只是许多人当中的一个人的相应能力。

《利他主义的可能性》捍卫了这样一个主张：只有客观理由是可以接受的，而主观理由只有当它们能够从客观理由中推衍出来时才是正当的。作者认为，这种论证实际上确立了一个不同的结论：存在着与所有主观理由相对应的客观理由。这本身并不意味着所有理由都是客观的。依然存在着这样的可能性：产生其他主观理由的原初的主观理由保有某些独立的效力，而且并不完全从属于前者。正如对于思想有理性的要求，对于行动同样有理性的要求，而利他主义就是其中一种要求。本书捍卫了一种伦理学观念，以及一种相应的人性观念，根据这种观念，某些重要的道德原则陈述了从利他主义的一个基本要求推衍出来的对于欲望和行动的理性条件。利他主义本身依赖于承认他人的实在性，依赖于把自己当作只是许多人当中的一个人的相应能力。

无私的蚂蚁、刺人的蜜蜂、为了陌生人而甘愿献出生命的人，这样的利他行为并不符合进化论的观点。到底是适者生存，还是善者生存？这是达尔文也给不出答案的问题。但乔治•普莱斯却解开了这个谜团，颠覆了过去150年来人们对利他行为做出的科学解释。

无私的蚂蚁、刺人的蜜蜂、为了陌生人而甘愿献出生命的人，这样的利他行为并不符合进化论的观点。到底是适者生存，还是善者生存？这是达尔文也给不出答案的问题。但乔治•普莱斯却解开了这个谜团，颠覆了过去150年来人们对利他行为做出的科学解释。

是什么让苹果的Mac在与微软的PC之争中反败为胜？星巴克咖啡如何风靡全世界？中国联通是怎么制定3G套餐？中国南方航空公司为什么会推出“高端经济舱”？淘宝的光棍节网购为什么会那么疯狂？

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《非理性的时代：工作与生活的未来》是与德鲁克比肩的“管理哲学之父”查尔斯·汉迪经典作的新版本，在《非理性的时代：工作与生活的未来》中查尔斯·汉迪试图告诉那些在组织中工作的人们，为什么他们在思考如何组织、协调、沟通工作时，可能需要一些“性”的思考，以及非理性的和性的思维。 在《非理性的时代：工作与生活的未来》中查尔斯·汉迪谈到了三叶组织、联邦制组织、3I组织等全新概念，为读者预测了在这个非理性的时代中，我们工作与生活的未来何在。 在这个非连续性的时代中，唯一可以预见的就是一切都无预见。

这是一本把思维这个主题当作一门完整的科学来探讨的书。 我们的文化总是将思维与逻辑推理等同起来。然而，思维远远不限于逻辑推理，不仅包括智力、知识和真理等理性认知形式，还包括我们的文化容易忽视和低估的非理性认知形式，包括直觉、情感和想象力。 本书的目标是提升读者的思维能力，而这项能力对你的影响和幸福感来说，比你所学到的任何知识都重要。正如美国著名心理学家伯尔赫斯·弗雷德里克·斯金纳所说：“所谓教育，就是一个人将全部所学忘光之后剩下的东西。